国风之美——清代女子服装的纹饰艺术-文藏清梦奇缘
呆宝静清朝统治者在服饰制度上坚持本民族的传统,建国之初即强令汉人剃发留辫,改穿满服,而为了缓和民族矛盾,又推行了“十从十不从”政策,其中的“男从女不从”一项,保留了汉族女性的传统服装,由此形成了清代女服满、汉两种体系并行共存的局面。
清 黑缎地钉带绣葡萄纹女褂
虽然形制上各行其道,但满、汉女子服装存在于相同的社会环境下,在长期发展过程中不可避免地彼此影响,彼此借鉴,审美取向逐渐趋于统一。清代女子服装充分融合满、汉女服装饰中的时新元素,将其应用于纹样、色彩、镶边等多个方面许锦江,显现出鲜明的装饰艺术特色。
中国的吉祥文化由来已久,至清代人们的吉祥观念愈发深入,吉祥意象的表达愈见世俗化,各种寓意吉祥的纹样被广泛应用于日常生活的各个方面,大至房屋建筑,小到用品器具笄蛭涡虫,几乎达到“纹必有意,意必吉祥”的程度。
服装作为人们生活的必需品,同样也成为了寄寓吉祥意象的物质载体。清代女子服装虽然在形式上满汉分途,但在装饰上却依旧承袭明代的审美理念,受传统文化心理中含蓄、中庸思想的影响,尤其重视纹饰装饰及其文化蕴涵,在吉祥文化的影响下胡友林,其装饰纹样也以各种寓意吉祥的图案作为主流。
清 黑缎地钉带绣葡萄纹女褂女褂
吉祥纹样所表达的祈愿思想多种多样女生贾梅全传,如富贵长寿、吉祥如意、升官发财、五谷丰登、安居乐业、百年好合、多子多孙等,归结起来无非五方面的内容,即:福、禄、寿、喜、财。福有幸吾林小说福、如意、顺利的含义,禄是权力、功名、仕途的象征,寿指健康延年之意,喜与婚姻、友情、子孙等有关三年五载造句,财则是财产富有的表示。这五点内容涵盖了人生的完美状态,充分反映出人们对幸福美好生活的无限渴求和向往高进忠。
清 杏黄缎绣花卉纹栏杆裙
清代女子服装上的装饰纹样包括衣料本身的织造纹样和衣料上加缀的刺绣纹样两部分。无论哪一种,其表现手法都与中国传统纹饰的主旨一脉相承,即为每个纹样题材都赋予特定的寓意,通过谐音、象征等方式来寄托某种吉祥愿望股海泛舟。
清 杏黄缎绣花卉纹栏杆裙局部
以纹样表达吉祥寓意的手法通常有三种方式:象征、谐音和文字化形。象征是指根据事物本身的形态、属性、色彩、功用等特点加以引申扇尾沙锥,用其代表某种吉祥的寓意,这是吉祥纹样中最为常见的手法。
清 绛色团寿纹织金纱女衫
清 绛色团寿纹织金纱女衫局部
文字化形则是直接将具有吉祥含义的文字作为纹样用来装饰,常用的字有福、寿、喜、卍等。为了获得良好的装饰效果,这些文字通常会被加以艺术化的变形,如“寿”字经常使用长形的“长寿”和圆形的“团寿”两种变体,分别表达长命百岁和生命无限的含义;而“卍”则借伸出的四端彼此连接构成连锁花纹,意为绵延不绝。
清 红缎地绣富贵三多纹女袄
经过历代纹样图案的传承和发展,单一图案在服饰上应用的情况逐渐变少煤精印,一般是数种图案组合在一起,综合运用上述三种表现手法,以体现某种特定的寓意。
清 红缎地绣富贵三多纹女袄局部
如:牡丹与玉兰、海棠组合,寓意“玉堂富贵”;石榴、桃子、佛手组合胎动随心记,分别代表“多子”“多寿”“多福”,俗称“福寿三多”;兰花、荷花、菊花、梅花等四季花卉组成“四季平安”;蝙蝠和云纹一起代表“福从天降”;如意与花瓶、戟、磬、牡丹等组成“平安如意”“吉庆如意”“富贵如意”等滴血战刀。这些程式化的组合经过长期的沿袭逐渐固定,并被广泛运用到装饰图案里,既增强了吉祥寓意的丰富性,又使纹样本身更具有装饰效果和审美趣味。
清 宝蓝缎地绣折枝花纹女袄
清代女子服装在吉祥纹样的表现形式上侧重于写实刻画,强调绘画性装饰,图案形象力求逼真生动,经常以自然流畅的色彩过渡和明暗变化突显纹样的立体感罗启仁。相比于织造库尔德王,刺绣的表现力更为细腻和多样,因此这一特点在服装的刺绣纹饰上体现得尤为明显史迪威事件。清代晚期时,女服装饰更注重整体的协调,出现了整枝花纹样,即用一枝花卉布满整件衣服的图案,常见如整枝大朵的牡丹花、兰花、菊花、竹子,大串枝的葡萄、藤萝等,使写实化纹样获得新的发展,穿衣在身如同置身花间,十分具有装饰性。原文作者:刘远洋
文章来源:《收藏家》2018年4月刊《清代女子服装的装饰艺术》
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