圣经背景(通俗版)二-平顶山基督教吴文景
从亚伯拉罕的老家吾珥,到神指示亚伯拉罕所到的应许之地迦南,这一大片区域王诗吟,都是古巴比伦王国的统治地区,又被称为弯月沃地,既是因为这块区域的形状像弯弯的月亮,也是因为这里是古巴比伦人月神崇拜的区域。其中吾珥是月神崇拜的第一中心,亚兰的文化中心哈兰是月神崇拜的第二中心。哈兰一词,「在迦勒底的古语中是『路』的意思,正在吾珥和迦南之间的中点上,是历代以来从巴比伦往地中海去的军队和商旅中途歇脚的地方,也是亚伯拉罕信仰旅程的中站,亚伯拉罕在此盘桓了20年之久。
亚兰的词义是高地,起初是指美所不达米亚的北部,也就是两河流域的上游高原区域装醒哥。马笑舒这些高地是中东各游牧民族入侵北米所波大米的乐园。在亚伯拉罕时期,亚摩利人、赫梯人都已经非常活跃,如同后来历史上多次重复的情形一样吉豆世运会邵振海,一方在军事上征服了另一方,但另一方的文化反过来征服了军事的胜利者杨二敬,赫梯人征服了亚摩利人农门桃花香,但在文化上巨鸭奇兵,亚摩利人征服了赫梯人曹慧英。主前十四世纪,赫梯人又攻下幼发拉底河上游的迦基米施作为边防据点,这里也是赫梯文化的最后据点,这在两河流域(亚洲)与尼罗河(非洲)之间的关系史上,具有军事和文化的双重重要性。
亚兰的范围在不同的历史时期又有不同的所指,在埃及、赫梯、巴比伦、亚述、亚兰和波斯的统治时期,亚兰又包括了幼发拉底河东的整个区域,并又西扩至地中海的叙利亚全部。关于这些民族的地理疆界、和他们相互重叠的文化起始期,我们限于目前的考古发现,时地的准确性还都难以确定,不过,在这些时代的中段,即主前1600至1000年时,亚兰的文化中心由哈兰移往西方的大马色(即今天叙利亚的首都大马士革)面面相觑造句,自此郭守正,大马色领导亚兰文化几百年之久,成为亚兰文化的更显著的代表。大马士革几乎和取路撒冷齐名吴奇龙,也几乎和耶路撒冷一样是一个被捧上天又饱经磨难的地方……