家庭教育之二教子有方-双语家教讲堂助家长孩子成长
家庭教育之二教子有方
中国出了这样一位农民父亲,三年前将女儿送上清华,三年后又将儿子送上北大,这位农民父亲小时候家穷没念过书,自然也就没什么文化教孩子了,但他又不能由着孩子瞎混,于是就想出一个办法:每天等孩子放学回家,他就让孩子把学校老师讲的内容跟自己讲一遍;孩子做作业,他自己也跟着在旁边读读孩子的课本,弄不懂的地方就问孩子,如果孩子也弄不懂,就让孩子第二天去问老师。这样一来,孩子既当学生又当“先生”,学习的劲头就甭提多大了!葛洧吟哪怕是别人的孩子在外面玩的热火朝天,他家的孩子也不为所动,就这样孩子的学习成绩从小学到高中一路攀升,直到考上重点大学……这说明家庭教育不分高低卑微只要尽责尽力都能培养出优秀的好孩子,关键在于教子有方。孰不知,真正高明的家庭教育是提供机会让孩子教育家长,家长学会装傻的本身就说明你很智慧,这恰恰是激发孩子主动思维,矫正惰性思维的绝招!一、教子要有义方朱子(是宋代著名理学家朱熹的尊称)曰:“居身务其质朴。教子要有义方”。“居身”,做人本身,“务”,必须一定,“质朴”亿童幼儿英语,指人的品行要朴素、笃实、诚信,“义方”是指仁义、正义、厚德的方式方法。朱子先生就这简练的12个文字告诉子孙:“自己做人必须要保持一定的淳朴和笃实、诚信,教育自己的子孙后代首先要以身作则,时时刻刻用自己仁义善良的美德去感化他们,自己的良好行为其实是教育自己子女的最好义方”。所以,我们不难读出朱子先生这句格言文辞的通俗简练却语意的精髓深渊。我们何能“居身务其质朴”?孔子曰:“巧言令色鲜矣仁”。解读圣人之言,感悟做人的水准。古人告诉我们:常用巧言华语博得对方愉悦的人,如此行为之人本质缺乏的是仁爱和高德,他们的身心欠缺的是笃实、诚信的底线。所以,在这些人的骨子里,很难找到他们的“质朴”豁达的人格。现实生活中,这些人多见不怪。这些人在领导或者同事面前常常此言善变哗众取宠,其实他们的目的全是个人的得失私欲。现时之人,智商都不低下,每个人都具有分辨能力。可是,这些巧言令色者,往往认为他们就是人中豪杰,他们在同事面前常常凸显的是自己的巧言之唇,这些人的价值何在呢?他们这些人的特长只是拍拍领导的马屁,在同事面前耍耍嘴皮,最终呢?这些人会慢慢在人们心目之中厌恶唾弃。为何这些巧言令色之人慢慢会遭到他人的排斥呢?关键,这些人身上没有朱子先生所倡导的“居身务其质朴”良好修养的美德。这些人擅长的只是舌如巧簧的多变,缺乏的是憨实、坦诚、无私的牺牲奉献。其实,对于这些人的价值去向,孔子早有定论:“君子纳于言而敏于行”。圣人再次的告诉我们,一个真真体现自身价值的人,平时他个人的行为是少言、慎语活水源记,而他真真的是在日常工作中勤于思考,勇于探索从不懒惰,这些“纳于言而敏于行”者,就是善于用自己的真实行动去创造自己最高的价值之士。细酌“居身务其质朴”,归总,朱子先生给我们的是一个做人的规范。这个规范想想在今天的任何场面,特别商场、官场而言。商场你要诚心、笃实,用自己的诚实守信才能争取商业的利益。官场,你要高德引领群体图纸加密,自己的厚德的人格魅力才是你领导者的将才风采。对于男女之间的情场,也必须男女彼此的高洁、真诚的心境交融,这样才能博取彼此的暧昧和欣赏金沛辰。所以,“居身务其质朴”,这是每个人为人处世的本质,他是每个人具备的一种做人的基本风格元素,这个元素的要素就是笃实、诚信,我们必须切记!“教子要有义方”。这个概念我们通俗点去理解就是教育自己子女要有一个好的方法。可是教子的义方呢?当然,那种棍棒之下出孝子的愚昧、粗暴,就这中教育行为,已经不符合今天人性化的和谐社会,那么,怎样才是最佳的教育模式呢?常言道:身正为范,学高为师。这是一个教育孩子的范本、这是一个为人之师的基本条件。对于子女的教育,身为父母,自己必须首先规范自己的良好言行,父母其实是孩子最好的老师。陪伴孩子成长的过程其实也是父母修炼自己美德的全部。父母是给予孩子生命者,父母是孩子呀呀学语之时的启蒙者。“黎明即起”,“即昏便息”,日月轮回的变迁中,父母的一言、一行,就是孩子的向导标杆。中国有句谚语,“上梁不正下梁歪”,其实讲的就是有其父必有其子的俗言蕴理。【三字经】有这样一个故事。“窦燕山、有义方、教五子、名俱杨”,这就是古人修身厚德教育孩子“义方”的一个很好例子。五代时的窦禹钧他是燕山人,所以就用地名称呼他。这个人年轻的时候,整天游手好闲,没有一点德行可言,到三十开外,还没有儿女。古人讲:“不孝有三,无后为大”,三十开外还没子女,就不孝了。有次睡觉时窦禹钧做个梦,梦见见到了自己的祖父,祖父托梦给他,“你要赶快修身养德,否则,你不但没有儿子,而且你还短寿”。窦禹钧回味着祖父的梦言,反省着自己以前过失的德性行为。来自阴世先人的梦托,唤醒了一个曾经浪荡的多恶之心。自此之后,窦禹钧改恶从善,布施贫困。他以身作则,从不让家中内人披金挂银来炫耀富贵,生活简朴追求布衣、园蔬的的节俭。他所结余的金钱,布施那些周围的弱势者,接济那些四方孤寒之人。他所结余的金钱买书千余卷建书院,请老师去给那些贫穷者传播知识和美好的厚德。窦禹钧改恶从善的义举深深感动上苍,后来,他连得五个儿子,五个儿子并且都生的俊秀聪慧。他继续他的布施善举,他的这些善意之举也潜移默化着他的五个儿子,父亲的的善意行为同时也影响着五个儿子的健康成长。后来他的五个儿子在父亲的言传身教之下,修身养德都成官做相,所以这就是流传至今“窦燕山、有义方、教五子、名俱杨”的教子故事。最终,窦禹钧还以82岁高龄寿终。“窦燕山,有义方”,他的义方何在?其实就是正己化人而已。自己修身,而后齐家,用自己的质朴、布施、厚德言传身教子女,这就是教子育人的“义方”而已!感悟古人的教子“义方”,洞悉今天的父母、老师,好多那些低贱、龌龊的教育心态让人痛心。父母为了激励孩子成长,用金钱刺激孩子的高分成绩,父母为了给孩子打通学习通道的通畅,用物质去腐蚀那些道德低贱的为人之师。更让人难以置信的那些为人师表的师者却是来者不拒谈雪晶。古人曰:“师者,传道、授业解惑也”。?看看这些师者的人格,他们这样的亵渎师者的魅力和高洁,想想,这些师者给我们民族的未来传播何道?、何业????孩子是国家的未来,德才兼备的未来是一个民族的希望?强大。今天我们站在现实的船舶,体味历史文化的悠远,沮丧民族伟大的颓废,呼唤那些圣人美德的同时?,我们应该醒悟和崛起,不要因为物质的横流?丢失伟大民族厚德的血缘传递。二、教子先教自己要教好孩子,首先我们当父母的人要先教育自己,叫教儿教女,先教自己。请问我们现在的人生价值观正确了没有?诸位家长,让你的孩子过你同样的人生,你说好不好?你们考虑这么久?这问题这么难吗?你们的人生快不快乐?不快乐。不快乐的原因是什么?思想。思想决定行为,行为决定习惯,习惯形成性格,性格注定你的命运,所以思想才是一个人命运的根本。假如我们觉得我们这一生其实不是很快乐,你还用你的思想在引导你的孩子,那他怎么会快乐?所以先要教育自己,错误的思想要先放下,正确的思想要赶快装进自己的心里面。现在着急的不是孩子要赶快学什么,是自己要赶快先学好什么。你有非常正确的观念思想,正确的思想会有正确的行为,你的身教才做得出来,不然给孩子错误的示范,怎么身教?比方有一部电影叫做“手机”,听说那部片子说,大人一天平均说谎二十几次。我们就有听学生讲,他妈妈接电话,他爸爸也在家,他妈接电话,那个人要找她先生,她说,不在。然后孩子在那边:爸在呢。妈说不在。那个身教都不敏感,人要不妄语。孩子从小这么看,不就觉得讲谎话很正常,就错了,那就教不出司马光了。司马光就是因为小时候他的爸爸很懂教育,“教子要有义方”。刚好司马光跟姐姐在剥胡桃皮,很难剥,他姐姐出去一下三国烽烟起,他底下的仆人过来,让他用热水烫一下就很好剥。结果姐姐一回来问他,你怎么这么厉害?他说我自己想到的。人生第一次说谎,他父亲在旁边发现,就呵斥他,他从此不敢讲谎话,成为一个德行的完人。“平生所为之事,无有不可语人者”,是他爸爸成就他的,“教子要有义方”。所以这句话要落实,首先先自我教育。当父母的人,我每一天的念头对不对?念头会影响小孩。再来,一言一行对不对?自己这么警觉,慢慢的你一言一行都可以成为孩子的身教。因为你道理非常清楚,你会在每一个机会点可以引导孩子,你的言教就到位了。所以当父母的人要勇猛精进,你要赶快提升自己的智慧,你早一天有智慧,你的孩子就早一天得大利益。唐太宗先生他很有智慧,看到孩子在吃饭,“你知道饭吗?”他孩子说,不知道。吃饭就教他,“一粥一饭,当思来之不易”,“锄禾日当午……”你们要背出来一下,这样你们那个机会就会教了,是吧?又出来骑马,“你知道马吗?”坐船,“你知道船吗?”看到树,“你知道树吗?”大家看,他带他孩子出去一趟,教了多少做人的道理?我们带孩子出去,一句话也没讲,回来,“啊,好累。”教育孩子要有正确的方法、正确的观念。教子对一个家族、家庭是最重要的,对一个国家也是最重要的。每个家有好的子弟,家道兴盛;而每个家庭都能有好子孙,家庭又是社会的细胞,每个家都好了,社会国家当然安定。所以为父母者把孩子教好,也是对社会最大的贡献。我们的老祖宗在教育孩子上,教得非常仔细。首先,从什么时候开始?从还没有怀孕就开始做准备了。印光祖师,他的教诲有关教育孩子方面,尤其是女教,学生编成的一本书,叫《天下太平之根本》。这本书太好了,要走入婚姻的人一定要好好的学;已经走入婚姻的人也要学,“亡羊补牢,犹未晚矣”。再来,你说“我都四十几岁了”,那要传给你的孩子,传给你的媳妇,这个很重要。“求子三要:第一、保身节欲,以培先天;(意思是说父母身体的状况要调整好,那孩子受孕之后,孩子的整个基础就会比较好。)第二、敦伦积德,以立福基;(意思是说因为‘积善之家,必有余庆’。而且人与人、亲人之间都是缘分,这个家的德行愈好,感得一定是好子孙,叫‘以类聚,物以群分’。假如你非常吝啬,你感来的就是奢侈的后代,因为吝啬,积财丧道,因为你丧了道了,感来的是败家子到你们家里来。所以真正要求好子孙,要靠德去求,要靠诚心去求。)第三、胎幼善教,以免随流。(意思是说从胎里就开始教,而且幼是什么?三岁、五岁以前。‘少成若天性,习惯成自然’。当然‘胎幼善教’最重要是母亲的影响,在胎中,禀承母亲的正气。周朝圣人最多,因为胎教做得好,三代的女圣人,太姜、太任、太姒。太姜生了泰伯、仲雍、王季,都是圣人;太任生文王;最后太姒,是文王的太太,生武王、周公。他们几代人,代代都出圣贤,所以胎教重要。然后小时候,那种‘三岁看八十,七岁看终身’还是有一定道理。)”教育孩子必须要有正确的智慧,正确的方法。而《论语》里面有一句话叫“君子务本,本立而道生”,我们教育孩子能时时从做人做事的根本来教他,而不是教他枝枝末末。所谓“纲举目张”,现在假如请教大家:你能把做人做事最重要的原理原则写出十条来,大家写不写得出来?总结一下。你心里非常清楚这些做人做事的大根大本,你才能时时自己以身教、以言教来教育好自己的孩子。不抓到根本,成语讲位面监察使,“本末倒置”。请教大家:您觉得我们五千年来中华儿女,哪一代人花最多时间教孩子?这一代吧?那请问大家:哪一代人教出来的效果最差?你们自己讲,我没讲。那这个不成比例。关键在哪?本末倒置了,急功近利了,不从根本。我们不抓到根本,我们的孩子是无水之源,无根之木。他是没有根的树木,随时有可能会倒。请问大家:你的孩子去读大学、出社会,你有把握他不会被这个社会污染的请举手。打雷了,这意思就是这是很严肃的问题,大家要慎重对待,振聋发聩。努力有结果,不一定有好结果,你不抓根本,努力了老半天,徒劳无功。而且要提升自己,“学问为济世之本”。他还要有正确的人生态度,“助人为快乐之本”,不是追求名利欲望的人生。还有照顾自己,“整洁为强身之本”。不爱干净,家里环境乱七八糟,身体会很不好,整洁为强身之本。“有恒为成功之本”,锻炼身体,然后追求道德学问,所谓“学如逆水行舟,不进则退”。包含您看这个恒心在养生、在求学,包含做事,“天下无难事,只怕有心人”。要成就一件事情,哪有那么容易怪胎圣妃。“行百里路者半九十”,人生很多事情,可能一百步就到目标,大部分的人走到一半,走到快到了就放弃了,所以有恒为成功之本。还有一条,“勤俭为服务之本”,勤劳节俭,他才能服务他人,不管在哪一个行业,他不勤劳,懒惰,他不会有出息。他不节俭陈惠儿,那他在那个单位,水电、用品都乱花萧希榆,那他怎么可能能够把事业做好?他所在的团体跟家庭可能都被他乱花很多钱。大家掌握这些德行,做人做事的这些原理原则。坦白讲,每一条打开来以后很广很深,关键是要落实在自己的家庭当中。只有父母厚积自己的学问、智慧,以身教、以言教,注重把握大原则,掌握大方向,培养孩子独立自主地学习、生活的能力。没有必要刻意地把孩子培养得如何如何,但必要的关爱和教育不能省略。应把注意力放在孩子的品德培养上,放在创造能力、学习能力的培养上,强调孩子要能从“他律”走向“自律”,从“要我学”走向“我要学”,让孩子将来即使上不了大学,也能够自食其力。三、教子科学引导父母是孩子的第一任教师,也是对孩子影响最大的教师。父母的做事方式和性格脾气往往会影响到孩子。父母的性格急,所以孩子也受了父母的影响。想改变孩子,要先改变父母自己哦!先从对待孩子时的态度做起,有话温和地和孩子说,慢慢地引导孩子,相信他会改变过来的。孩子是在错误中成长起来的,世界上没有不犯错误的孩子。不要揪住孩子的错误不放,让孩子对学习产生厌烦心理、逆反心理。家长在批评孩子时应注重“度”,要把握好“分寸”,避免“物极必反”、“欲速则不达”,归纳起来就是“科学引导”。“科学引导”就是要用乡科学的知识方法顺应孩子的天性,充分赏识孩子的优势;“慢”着来养,欲速则不达;给孩子足够的发展空间,而不是限制孩子的发展自由;多看看现代教育类的书籍,形成科学的教育观;孩子在成长过程中肯定会出现各种各样的不足,为什么我们能容忍孩子学步时的蹒跚而不能容忍孩子长大过程中出现的一些小毛病?有谁能在学习过程中一躇而蹴不出现过失?所以,学会控制自己的情绪是父母必修的功课,要掌握教育的智慧,而不能让情绪控制你的智慧的发挥。另外,学会跟孩子沟通,并且在实践中操练。一、教育孩子该做的事,自己首先做好,以身作则的教育魅力是巨大的。在平时的生活中,我们发现一些孩子的坏习惯其实就是跟父母学的。试想:一个做任何事都非常谨慎细心地家长,他的孩子一定是个认真细心的孩子;反之,生活在一个关系不和睦、环境脏乱的家庭中的孩子他的行为也是粗鲁、暴躁的。“小树易直也易弯”有些家长总以自己忙找借口,对于孩子的学习很少过问。但是孩子的成长是我们的希望,大家每天抽出一会儿时间,还是可以的,如在饭后或在餐桌上和孩子聊聊在学校的情况,问一问最近的学习内容,然后帮助他,出上几道数学题,甚至和他们一起看一看课外书。这样既可以增进与孩子的亲密关系还可以帮助孩子提高学习成绩,好处是多方面的。二、要积极培养孩子的自理能力、动手能力。好多孩子到现在书包都不会整理,自己的鞋带松了也不会系北部湾集结号,这可能与家长的包办有关系,其实在很多事上我们家长只要多引导孩子,多辅导孩子,他们能做得很好。学习用品让孩子自己去准备,在家做一些力所能及的事情,比如:扫地、洗碗、擦桌子,让孩子从一点一滴的小事做起,不依靠大人,自食其力,应该让他们“懂事”起来,哪怕我们现在麻烦一点。独立能力比较强的孩子,相对来说这些孩子胆子也大,有一定的组织能力,敢说,说得多了口齿清楚,表达能力自然也强了。三、为孩子提供一个安静,健康的学习环境。大人的一些娱乐活动注意不要影响孩子,让孩子早睡觉,早起床,保证不迟到、不早退。四、注意培养孩子的自信、积极、乐观的情绪。特别是孩子在刚进入小学的时候,年幼的他们也将面临许多挑战与困难朱俞硕,要用多表扬和激励的方式。常言道:失败是成功之母,但对这个阶段的孩子来说,“成功”是成功之母,取得进步并得到表扬才会对学习有兴趣,有信心,为以后的学习奠定良好的基础,要重视孩子的点滴进步,多鼓励孩子,对学习上出现一些困难,切忌不要用过激的话语来伤害孩子的自尊心,这样的话语可能会毁了他的一生,多和孩子一起看看电视,利用电视的故事来激励孩子,理解对与错,是与非,善与恶等基本道德观念,小学生在学习时间、内容上和幼儿园有很大的不同,刚开始无论是身体还是心里可能不适应,肯定会碰到不少困难,感受到压力,遇到挫折,挫折是生命中不可缺少的一部分,失败也是人生的财富,相反,一帆风顺的孩子,从心理学角度来说是危险的。现在的孩子,大多是独生子女,他们在父母的关怀,爷爷奶奶的呵护中长大,倍受至爱,事事顺心,因而缺乏一种耐挫力,表现为听得进表扬却听不进批评,偶尔考试成绩不佳便会经受不起,失去信心,为此家长有必要培养孩子的耐挫能力。五、让孩子养成时间意识。做作业不拖拉,在规定时间内完成,特别要注意不要让孩子边做作业边吃零食、看电视、玩玩具,这种习惯非常有害,做完作业自己检查,不需要家长的督促就能起床,按时到校,按时回家,外出要跟父母打招呼,回家要养成看书、做作业的习惯等等,良好的习惯收益终身。作为家长有责任着眼于孩子一生的发展,家长要经常关注学生学习、作业情况,要让孩子懂得,学习是学生最重要的事情,完成作业也是他们应尽的义务。六、培养交往合作能力。要鼓励孩子和同学交往,互相交流,取长补短,同时要注意教育孩子和同学和睦相处,不自私,不任性。培养孩子的“肚量”,可以多带孩子去一些公共场所,在活动中培养孩子心胸开阔,豁达乐观的性格,让孩子小时就有很好的“肚量”,为他今后的学习生活打下了良好的基础,千万别太溺爱孩子,让他以为自己重大,这样盲目的自大,长大后,如果人际交往方面出现这样那样的问题,你再后悔,就来不及了。在日常生活中培养子女学会关心,学会体谅别人,养成懂礼貌,讲文明的好习惯。七、培养孩子的进取。家长不可忽视培养孩子的进取心里,可以从以下几个方面着手。首先,肯定孩子的才能,如孩子确认要干某件事时,作家长的应给与支持肯定,相信孩子的本能,其次,当孩子有些失败时,尽量不要训斥孩子,而是耐心细致地给孩子找原因,分析情况,确定改进方法,并是孩子逐步形成“我能”,“我行”的自信心里,培养孩子的进取心。俗话说:凡事要尽力而为,也要量力而行。家庭教育同样如此,这是一条底线,一般来说,越低越好田瑞生,因为低的目标容易实现,人的勇气不容易受到挫伤,相反会培养起更大的兴趣和热情。长此以往,循序渐进,自然会挑得更多、挑得更稳。做教育之事就是这样的道理,循序渐进,逐步实现目标,就能避免许多无谓的挫折。如果找不准底线,一味求多,可能就会适得其反。