寂静中吴雪妍,冥想的来龙去脉-修同瑜伽菩提文化
如果智力发展到极致,爱是不可能如朝露一般翩然而至的。但是我们的文明一直都崇拜智力,因为它创造出了上帝、理想和教条。爱是不是意识的一部分?当忌妒出现时,爱能不能存在?当你执着于妻子、丈夫或孩子时,爱存不存在?如果你的心一直在回忆美好的性经验,你的心中会有爱吗?请深入地探索一下。因为你的心中没有爱大道修真录,这个世界才会那么混乱。
如果想巧遇这份爱,整个意识活动必须静止下来:你的忌妒,你的敌意,你的野心村官修仙记,你对地位的渴求,你想变得更好、更高尚、更有权力—譬如想升官,想在生意上、政治上、宗教上掌握大权,或者想掌控你的妻子、丈夫或孩子。只要自我中心的倾向一出现,爱就不见了。而整个存档的过程正是一种自我中心的倾向。痛苦的止息便是慈悲的开始,然而,我们一直将痛苦视为进步的手段。相反,痛苦一旦止息,那个无限的境界就出现了。
我们必须有空间,不只是物质界的空间,还有内心的空间,这意味着心不能被占满。我们的心永远都是满的:“我该如何才能停止喋喋不休的妄念?”“我必须有空间。”“我必须安静。”家庭主妇忙着在厨房里烧菜,忙着照顾小孩,虔诚的信徒忙着追寻上帝;男人为事业、性、工作、野心、地位而忙碌。我们的心完全被占满了,里面一点儿空间都没有了。
我们在生活里建立起的秩序,不该通过修炼和掌控得来范世琪,我们已经很理智地认清,只有了解了混乱之后,秩序才会出现。我们必须为生活和关系带来秩序,因为生活便是在关系中的行动,生活就是关系的互动。如果你跟妻子、丈夫和孩子的关系——不论远亲或近邻—都无法和谐重生工业帝国,那么你就难以达到冥想的境界。如果生活一团混乱军星网,你却去打坐冥想,你一定会陷入幻觉中。如果你认真生活,心自然会井然有序——不是暂时的秩序,而是绝对的秩序——这份秩序和宇宙秩序是息息相关的。宇宙秩序便是日落月出,傍晚时分天空呈现非凡之美。透过望远镜去观察宇宙天相,这并不是真正的秩序。当你在生活里建立起秩序时,这份秩序就会跟宇宙产生不可思议的联系。
我们的心一旦被占满,秩序就不见了,空间也消失了。心如果充满烦恼,林艾为它如何能拥有空间呢?如果想拥有内心的空间,当烦恼产生时,你要立刻消解掉它。这就是冥想所要下的一部分功夫——不把问题日复一日地拖延下去。心不被占据并不意味着人的不负责、游手好闲。相反,只有当你的心不被占满时,你才会留意自己的责任是什么。被占满的心往往充满着困惑,如此一来,责任就变成了一件丑陋的事,变成了一种罪恶感。不要问我心“如何”才不会被填满,因为“如何”暗示着方法、修行体系或教条。其实,只要你真的认清或洞悉到被占满的心是不自由的,没有空间的,而且是具有破坏性的,它自然会安静下来。
接着,我们要谈一谈全心全意地觉察这件事。你现在有没有在全心全意地听?觉察到底是什么意思?如果你真的在全心全意地觉察,你的自我中心感就会消失。如果你很想让自己全心全意地觉察,这个状态就无法持续下去。能持续下去的通常都是不觉察的状态。当你在全心全意地觉察时,你一定在留意地倾听,而那种状态之中并没有一个“我”在那里说:“我在听,我在看,我在学习。”存在的只有一种巨大无边的整合感,也就是纯然地看,纯然地听,纯然地学习。在那种全观的状态之中,复音口琴没有任何思维活动。这种全观的状态是无法刻意维持的。譬如,念头说它想要弄清楚如何才能达到那种全观的状态,但是渴望自己能全观的思维活动,不就是一种不再全观或缺乏觉知的状态吗?意识到自己不在觉察便是一种觉察了自然之敌p。你了解了吗?
心必须拥有宽广的、无边无界的空间,而这只有在喋喋不休的妄念停止了,烦恼在当下被消解掉而不再产生时,它才会出现。自我中心感一旦消失,你的心就空了。只要自我中心感一出现,心便产生了局限。空寂意味着没有中心点,所以它是无边无界的。全观暗示着汇集所有的能量去听,去看,而其中是没有中心点的。然后,心才能井然有序,没有恐惧致命总裁。这样的心已经止息了痛苦,并且充分理解了欲望的本质,将其归于正确的位置。接下来的问题则是,一颗彻底空寂的心具有何种品质?这里指的不是如何达到寂静,如何拥有一颗安详的心—我们要探讨的是杨怡车震门,一颗超越时间、彻底安静下来的心六指黑侠,具有什么样的品质?
两个音符之间会出现静音,两个念头之间会有空当,两个行动之间也会有暂停的时刻,两场战役之间一定会有休战,夫妻之间的争执也会暂时停止。我们所说的那种空寂,当然不是上述的这些状态,因为这些状态都是暂时出现、不久又有任何问题,也不再需要解答蜀山飞仙,其中没有挑战,更没有追寻,一切活动都止息了时空天书。在那份空寂之中,只有巨大无边的静谧感、美以及不可思议的能量。然后,永恒的圣境就出现了,它既不是文明的产物,也不是思想的产物。
会消失的空当。我们现在所说的空寂不是由思想刻意制造出来的,只有当你全盘理解了存在的真相之后,它才会出现。在这份理解之中不再
这便是冥想的来龙去脉姐夫宠。
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