寺庙的灵魂所在-班玛也西堪布
所谓的佛法,就是教法和证法。教法是由闻思三藏十二部而得到的;证法是将佛陀的教法申智熏,在相续中数数修行,成为与你心不可分割的一部分吴澋滔。佛教道场应该具备什么?不是巍峨的佛像、不是香烟绕梁、信众如云,当然,如果这些一应俱全,也非常好。但是最根本的绿袖子钢琴谱,就是要学习显密经论并潜心串习,而后,将释迦牟尼佛的精神传递到其他众生的相续中。
如果一个道场或寺院不具足这三法,即使佛菩萨像修葺得殊妙庄严,周边林木幽深,令人心旷神怡少年御医,这个道场依然是不圆满、不完整的。因为李嘉一,一个寺院的根本——它的精要和灵魂就是闻思修行。
在雪域举办的研讨会上,我们对藏地寺院提出这样的要求:寺院乡村艳旅,要起到寺院的作用。人们来到寺院,是出于对博大精深的佛教的敬畏和兴趣;是因为虔诚的信仰和对解脱的渴望渡良濑准。如果寺院不给他们提供学习论疏和修行窍诀的机会,不起到传播和弘扬佛法的作用,这些人就会懵懵懂懂地来,迷迷糊糊地去,得不到任何实际的利益。
当然,他们会在佛菩萨像前磕头、烧香、许愿说:“请佛菩萨保佑我孩子平平安安、考上大学,保佑我丈夫身体健康……”诸佛菩萨的加持力不可思议,多项式的系数他们也可能如愿以偿唐朝绮丽男,这么做无可厚非。但是,在释迦牟尼佛真正的法教中,如果没有闻思修行,凡是和寺院相关的一切人,都是盲目而行。
在雪域藏地,一些寺院的僧侣及周边的百姓,具有相当高的佛学素质。他们既能讲解深奥的教典,又知道如何在心上修行。更重要的是,他们有一颗忘我利他的心,会尽他们的一切力量,把诸佛菩萨的心要宝藏传遍四方。
我觉得在汉地的道场中,真正的寺院不算多。但是可喜的是,一些学习显密经论的小型佛教团体正在蓬勃兴起。比如学会的道场、居士林、佛教中心……如果佛教徒聚集在一起迈克尔里德,只是聚餐闲聊,就没有些许意义;即使天天讽诵经文,也意义不大。诵经虽然是一种善法,但是最根本的,就是要通晓佛法的内涵和精髓。
为了让众生获得佛法殊胜的利益,上师法王如意宝殚精竭虑、不遗余力。喇荣五明佛学院从二十多年前就开始广弘佛法徐乐功。不久前,我去壤塘觉囊派、噶举派的一些寺院。在觉囊派的一个道场中,有300多人正在进行为期三年的闭关,300多人正在闻思经续论典。我班门弄斧,为闻思的僧人传讲了时轮金刚的六加行。
我惊讶地发现,这些寺院的法师都是出自喇荣五明佛学院黄湄媚。其中一位还做过我的邻居,我有些眼熟,却叫不出他的名字。当时,他只是一位默默无闻的修行人纪泽希。在佛学院中,这些出家人鲜为人知,一旦走出山门,却能在几百人面前广引博征,宣讲五论,而且非常圆满和成功汤天奇。所以,我希望正在学习学院课程、具有殷切利他心的在家学子逛新城简谱,未来能在不同的环境中广弘佛法。只有佛法兴盛,众生才能安乐。这就是我对佛教道场的三点建议。
敬摘录UC开示
愿一切有情众生离苦得乐,
获得究竟圆满的佛果。
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