土财主”刘百万“捐资助学,教文又教武,免费还有鸡蛋吃...... 泉港|-小鱼曝料
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在泉州肖厝港和峰尾港之间,有一个叫屿仔壁的港口。这个并不知名的港口,600多年来,不仅成就了一个海商家族走向世界、繁荣家园的梦想,更孕育了泉州市目前保存最完好的港市遗址之一——泉港区后龙镇土坑村港市。
古民居多为典型的庭院式砖石木结构,工艺精美。
民居、官邸、宗祠、古井、古渡、商铺、学堂、医院、客栈……古老的港市在经济、社会、文化、教育等方面所呈现出的完备的功能,令人惊叹不已。
这样一个小村落,曾考录举人13人,登榜进士5人,同时开设11家私塾,其中规模较大的书院文武馆4座,文武兼重,村里的庙宇祀奉着外地的教书先生。
本期《寻访泉州好家风》走进土坑村港市,溯本追源,一起探寻土坑村繁荣兴盛背后的故事与奥秘——一份传承了300多年的家规。
尊师重教的土坑村人才辈出
惊蛰过后,雨水走走停停。雨天的土坑村小辣椒四核q1,春雨将斑驳的石板路冲刷干净,然后沿着依地势和民居建设的排水沟汇聚、排出。我们沿着石板路,访寻着这个村落曾经的繁华及其背后的基因虐杀姬。
据载,600多年前,明代“靖难之变”后的永乐二年(1404年),莆田贵族刘宗孔携眷在此定居。从明永乐至清乾隆年间,刘氏族人历经十几代人,以祖祠为中心,南北两侧分四排而筑,共建40多座古大厝,形成绵延数百米长的壮观古厝群。
历经数百年发展遭遇星外文明,土坑村古民居建筑群落现占地26860平方米,尚存明清建筑27座。建筑群排列有序,布局精巧狂情暴君,大厝多为两进三开间、三进五开间,古民居多为典型的庭院式砖石木结构金山娇,工艺精美,种类繁多。石雕、木雕、砖雕、泥灰雕等各种闽南雕刻风格在这里体现得淋漓尽致。尽管年代久远,芳华犹在。
一座荒山,如何变成一座恢弘的聚落?这要从刘氏先人选择定居的土坑澳说起。土坑澳位于泉州与莆田中间,由于地理位置适中,自古以来就是通往国内各大港口和东南亚各地便捷的出海口。刘氏先民依托土坑澳港阔水深、避风好等天然条件,参与海洋贸易。
清乾隆年间,刘氏的海上贸易发展进入鼎盛阶段。村里组建了三支强大的贸易船队。每年春夏交替时节,他们的船只随着亚热带的东南季风扬帆北上,远至朝鲜半岛和琉球半岛;夏秋交替时节,他们下南洋与当时的吕宋(今菲律宾)、泰国、马来西亚、新加坡等国进行贸易;此外还开辟了与中东商贸往来的海上航线。
民居沿街窗户作为买卖之用,开得很大。 (黄宝阳摄)
商号林立的古街,彰显了曾经繁荣的港市。(黄宝阳摄)
兴盛海运 孕育繁荣港市
在海商经济的推动下,土坑村形成了以屿仔壁港为主要港口,施布口街和祠堂口街两条主街道,厦门口市码头为主要货物聚散地的庞大港市。族人几乎全民皆商,南来北往的客商熙熙攘攘,日夜不息。
“这两条街上,光当铺就有8家。”施布口街和祠堂口街上一家家密集的商号,诉说着曾经的繁荣。土坑村老人协会副会长刘守德介绍,除了海商贸易,这里还开设粮行、当铺、药铺、染布坊、西洋杂货、金银加工等各种行当。因为各地客商云集,村里还开了家客栈。
由于沿街的古大厝,大多肩负着店铺功能,前店后仓库和住宅,因此,窗户比传统闽南古厝多,且有大有小,“白天买卖开大的窗户,夜间出于安全考虑,开小窗。”
施布口街南侧的一块田地,如今村民种满地瓜,在这块看似平淡无奇的盐碱地下,发掘出惊艳许多文史专家的“厦门口市码头”遗址。
“土坑村港市遗址是泉州市目前保存最完好的港市遗址之一,是古代泉州海上贸易的重要组成部分。”厦门大学文学院历史系教授庄景辉教授表示,土坑刘氏传承千年的家族式海洋贸易传统,在国内独树一帜。
土坑村古民居建筑群落尽管年代久远,芳华犹在。
供奉私塾先生陈逢春的小庙宇(黄宝阳摄)
崇贤兴教 曾同时开设11家私塾
土坑村南边,有一座规模宏大的古厝,三进五开间外加三护厝,传说拥有“100个门,99个窗,11个天井,42间厢房”,是土坑村最大的古厝,厝主人刘端弘,生于清朝乾隆年间(1763年),拥有土坑村最多的洋船,贸易涉及多个行当,富甲一方,当地人称之为“刘百万”。邢育森
因大厝埕前有14对旗杆石一字排开,又被称为旗杆厝(明清两代,凡在科举上取得贡生以上“功名”的,都有资格竖立旗杆)。旗杆在彰显功名的同时也激励后辈。土坑村所立旗杆石远不止这些,人才泉涌的背后,是当地人对教育的极度重视,首富刘百万更是起到重要作用。村里至今还流传着一个有趣故事,刘守德介绍,传说刘百万有个朋友的儿子中了解元,刘百万前去恭贺。朋友家住峰尾,路上需蹚水,他便将裤脚卷起,布鞋脱下夹在腋下。到朋友家后,他将两封白银送上。临走时,无意中听到当时惠安的县官问旁人:这是何人玉碎塞班岛?看起来土里土气,出手却如此大方邓翠雯?旁人告诉他:这是土坑村的土财主刘百万男体盛。
被称为“土财主”的刘百万潘若瑶,内心十分不适,暗下决心要发展教育,让后世不再被称为“土财主”全医网。他将这一心愿告知堂亲刘端瑜,刘端瑜早有此意,两人一拍即合,联手兴教。刘端弘开办了南文武馆“选青斋”,刘端瑜则创建了北文武馆“凌云斋”,成为土坑村两大教育基地。
两个馆的学生,既学文也习武。为鼓励学习,习文者免费,习武者每日可获赠一粒鸡蛋,“那个年代,普通人吃不起鸡蛋,刘百万却舍得掏钱给学生买司徒骏文。”刘守德说,刘端弘大儿子在他的影响下,也拿出三亩地作为书田,田地的租金为学生买书和购置文房四宝,支援学子参加科举。
在选青斋的遗址旁,土坑后人为刘端弘塑造的石雕像依然屹立,两百年多前栽下的木棉花,见证了那段争先办学的时代:选青斋与凌云斋建成后,在刘百万的带动下,村里兴起办学之风,先后建了顺裕文武馆、礼贡书院、三房文馆、三房武馆等私塾,甚至有专门供女眷学习的绣花楼,高峰期私塾多达11家,其中规模较大的书院文武馆4座。
为发展教育,刘端弘、刘端瑜还从外地“引进人才”。他们慕名礼聘浙江金华名师陈逢春前来担任私塾先生。陈逢春果然不负众望,在他的悉心培育下,土坑人才辈出。乡人对陈逢春十分敬重,他死后被刘氏族人供在庙里,逢节岁供奉,香火不辍。这座供奉陈逢春的小宫庙叫“兴天府”。
选青斋旧址所在地,仍保留聚英亭及已有200多年历史的木棉树。(黄宝阳 摄)
绣花楼
三百年好家规 训教优秀子弟
尊师重教的土坑村,迎来了人才井喷的盛况。据谱牒记载,清代该村各种科举仕宦贤达70余人,其中举人就有13人。村南有秋甫、吉甫两兄弟得中文举“双榜进士”,村北有刘开泰三叔侄“一门同榜三进士”朴秀彬,村中旗杆林立,蔚为大观。
刘百万“受辱兴学”不失为一段有趣的故事,但其实,比刘百万早“出生”近百年的《塗山刘氏家规》,就有“隆师傅”、“尊高贤”、“端蒙教”等多条家规家训愈堕落愈英雄,要求族人尊重老师、尊重贤士三峡房市网,以美德教育敦促人。
《塗山刘氏家规》创制于清康熙十三年(公元1674年),刚开始只有十篇,时隔60年后,清雍正十二年续补十五篇,一共有二十五篇,通篇4665个字,涵盖“理家兴族、尊师重教、孝亲敬老、戒贪戒奢、修身立世、人际睦善、礼制习俗”等七个方面。
集美大学文学院教授王人恩研究古代家训已有20多年,他表示,像土坑刘氏家规这样内容丰富、涵盖面广的古代家训极为少数,且不同于一般的封建宗族家规,土坑刘氏的家规,有些观点非常先进,今天看来仍有很好的启迪和借鉴意义。
如“谨嫁娶”条,主张门当户对无可奈何造句,但并不是指家境相当周小曼,而是“家教”门当户对;“禁风水”等家训提出“盛衰兴废,实皆应乎天道;贵富贫贱,不尽关乎地理”,对于整治家风、破除迷信、抛弃陈规陋习,引导族人勤俭节约、行善助人等,具有重要作用。
刘氏家规中还有一条“去贪残”,格外醒目。教育子孙应凭道义赢得富贵,不能见财起贪欲,用残暴的手段来抢占,更提出要以“不贪”作为人生至宝,方得心安。
土坑刘氏以家规家训教育子弟,整肃门风,造就了土坑的辉煌和荣耀。清明节快到了,散居各地的刘氏子弟们将陆续赶回乡,参加一年一度的祭祖典礼。按族规,在祭祀仪式上,族中子弟要恭敬地摆案,诵读族规,300多年前先人的谆谆教谕声,将穿越时空再度响起。
选青斋旁的聚英亭,为清道光年间土坑赴京学子仿颐和园内拱桥所建。(黄宝阳 摄)
《塗山刘氏家规》今天看来仍有很好的启迪和借鉴意义
刘百万“受辱兴学”
传承三百年的好家训
值得我们敬佩
来源:记者 黄宝阳通讯员 史晓方/文 林劲峰/图(除署名外)