别说你不自恋!-我来到这个世界就没想活着回去
人这辈子,有的人活成了面子,有的人活成了里子,能耐倒是其次—《一代宗师》
自恋分两种,一种叫虚体自恋,另一种叫实体自恋。虚体自恋和外在条件联系到一起孔龙震,例如美貌,金钱黄渲茗,地位居住证制度,权力。虚体自恋很脆弱,当外在条件很好时,人就会得意忘形,外在条件变差时,人就会妄自菲薄。
实体自恋是价值感,使命感,和自豪感钟楚虹。实体自恋使得你感觉“我很好”,这种感觉是真实的,具备包容性的,你不会因为外在某些条件的缺失就自我否定,实体自恋会让你产生强大的进取心,因为你内心确信,你值得拥有更好!
或者再形象点说,假如你和心爱的姑娘在幽静的小树林里,坐在花前月下沉默不语,如果你此时心中想的是要做正人君子,告诫自己要彬彬有礼,那么这就叫虚体自恋,如果你顺从内心的悸动,大胆的把咸猪手伸过去,把姑娘搂怀里,你认为自己是值得对方爱的人,如果遭到拒绝,你有信心承担相应的失落,那就叫实体自恋。
虚体自恋的人,活着是为了顺应外在标准或别人眼光,但这些标准是不可能与他的实际情况相符合。如果标准过高,他就得自我膨胀;标准过低,他就得自我压抑,反正就是捞不着好。膨胀型虚体自恋危害极大,例如为了证明“##主义比**主义具备无比优越性”,于是便有了赶英超美,大炼钢铁,其悲剧性无需多言。讲一个具体的故事,你定能更深切的体会到膨胀型虚体自恋所带来的灾难。
前苏联有个著名工程师叫保金斯基,斯大林搞第一个五年计划时,有两个大项目便有他参与。一个是在乌克兰修一个超大水电站,命名为“列宁坝”,一旦建成,就是当时最大的水电站。另一个是在‘磁山城“建一个钢铁厂,该厂一旦建成,其产量将超过整个英国。项目开始前,保金斯基受命前往调研妆容圣手。
保金斯基研究发现,建列宁坝的河流,水速太慢,要带动斯大林想象中的发电量需要建一个非常,非常大的水库蓄水,但这么做代价太大,需要大规模移民,并且这条河每年还有三个月的枯水期!由此保金斯基就建议沿河修几个小型水电站。
对于”磁山城“钢铁厂,保金斯基发现它地处荒郊野岭,后勤供应会非常困难,由此工人的基本生活无法保障。同时当地虽然拥有丰富的铁矿资源,但缺乏煤炭重生神犬!钢铁厂需要消耗大量煤炭才能提供炼钢的热量,倘若从大老远把这么大需求的煤炭运过来,那得不偿失。
基于客观事实,保金斯基对两个项目提出反对意见。但斯大林要的哪是什么经济效益,当局要的是“最大,第一,宏伟,超越“,他们需要这些东西来证明体制优越性以及领导人的英明伟大,所以项目不顾一切,正常上马。
事实证明,保金斯基是正确的,列宁坝建成后,附带水库的占地面积之大,以致于有人说在这么大块地上种草,直接烧草发电都比水电站的发电量大。至于钢铁厂,运行没几年,当地铁矿石全部耗尽,为了维持运转,需要从大老远运来矿石和煤炭,成本极高。更惨的是,在修建钢厂初期,光是把工人输送到磁山城,在路上就死了很多人,文君竹第一个冬天,由于基本生活物质缺乏,很多职工被冻死,在钢厂点火之前,超过一万个工人和家属就这么牺牲了!
体制性或权力性的膨胀型虚假自恋会导致灾难,那么个人膨胀性的虚假自恋会有好果子吃吗?最近格斗教练徐晓冬20秒KO太极拳师雷雷则形象的说明一切。很多人对中国武术有意淫情怀,总以为有”风清扬“似的绝世高人隐隐于市,这类人打通了任督二脉,内力无限,因此飞檐走壁不在话下,捻花沾叶皆可伤人。于是中国的武学高人总是垂垂老矣,瘦的跟竹竿一样的老头。与之成鲜明对比的是,美国的格斗高手,总是像泰森那种个头高大,肌肉发达,性情暴躁,与野外那些凶猛的野兽并无差别。
雷雷白白胖胖,腹部挂着个弹性十足的小肚腩,穿上白色太极小马甲,纯粹一相声演员,他居然有种挑战胸肌隆起,一脸煞气的徐晓冬,我也是佩服。比赛开始前三秒,两人按照惯例,摆架子围场转两圈,接下来7秒巫门传人,徐晓冬像饿虎扑羊一样,挥舞凶残的拳头直轰向雷雷可爱的小圆头,几拳下来,雷雷的门牙就剩不下几颗,鼻血还流了一地。
赛后雷雷解释说刁蛮痞妃,自己输了主要是因为没有使用内力,如果使用内力会出人命的。在科学昌明的时代,相信所谓内力的人应该不多,但只要有百分之一,市场也够大,所以雷雷能吃出浑身油水。膨胀型虚假自恋往往是弱者自我安慰的最佳手段,例如为了弥补我们体型矮小这种生理不足,于是便从精神上幻化出内力,因而便有了降龙十八掌,乾坤大挪移等超人技能。说白了中国的武学大家就是中国版圣斗士,降龙十八掌其实就是中国版天马流星拳,打通任督二脉,也就是中国版“第七感小宇宙”而已,中国的武术遐想跟《圣斗士》动画几乎能一一对应,想想都让人发笑。
退一万步讲,如果真有此类高人,而且都是与世无争的,那么当年日本侵略中国,烧杀辱掠,这帮高人干嘛去了,倘若真的心静如水到眼睁睁看着同胞被残杀而无动于衷的地步,那他们有什么值得我们自豪的。
个人膨胀型的虚假自恋,往往不愿意面对现实,心智不成熟的结果是,冰冷的现实会像徐晓冬挥向雷雷的拳头,直接打到你脸上。
我们再看看什么是压抑型虚假自恋。我们几千年以来就一直生活在体制性的,文化性的压抑型虚假自恋中,那就是我们所谓的“礼”。官方宣传上老喜欢把中国称之为礼仪之邦极乐人生,似乎说讲文明,懂礼貌是老传统,但我观察到的实际情况跟宣传的完全不同,你随时可见随地吐痰,闯马路,插队等及不文明现象,甚至有人在国外还随地大小便,一系列事实证明,所谓的“礼仪”根本就跟文明礼貌不沾边。
作为礼仪之邦的天朝子民,你知道西瓜怎么切吗?在《礼记》中,对西瓜的切法做了严格的规定,注意是规定贤士榜,也就是说西瓜切法其实是具备法律效应的准则,它是这么说的:为天子切瓜,削皮后要分成四瓣,再从中间横断,细葛布盖着呈上去;为诸侯国的国君切瓜,削皮后把瓜切成两瓣,再从中间断开,用粗葛布盖着呈上去;给大夫切瓜只要削皮就够了;士和庶人自己切瓜,削皮后把瓜蒂去掉直接咬着吃。由此看来,那些无足轻重,毫无价值的人被网友称为吃瓜群众,并非是无厘头调侃,而是有道理的。
礼制的本质实际上就是通过一系列严苛而又繁琐的规范让人安心认命王替夫。它通过压制人的正常欲望,让每个人安心接受自己无法选择的身世阶级,即使它是多么的悲催和不公,从而实现社会稳定。既然礼制作为压制性,剥削性极强的体制,为何还有那么多人前仆后继的追捧它呢?这关乎到人天生具备的心理因素。
压抑型的虚假自恋相思王妃,表面上是要满足各种社会习俗,迎合他人眼光,本质上还是人对安全感的强烈需求。生物的根本需求是生存和繁衍,发展提升都是在基本生存得到保障后才会衍生出来的需要。由此保持生命体的稳定存活一直到完成繁衍任务,是一个物种得以存在的根本需求。于是我们在考虑就业时,稳定性很重要,很多人对自己的工作并不喜欢,之所以捏着鼻子做,无非就是贪图其稳定强弓治疗仪。
于是很多待遇不高的铁饭碗,总有万人争抢,如果是铁饭碗加高收入,那么就会产生世袭制,父母会绕过各种制度把子女安排进去。而愿意在自由市场里打拼的,很多都是无可奈何之下的背水一战。例如帮助秦始皇一统中国的权相李斯,原本是一个及其卑微的基层公务员,偶然看到同是老鼠,却因处境不同就使得生活出现了天壤之别。出生在粮仓的老鼠,吃着无尽的高等白米,养尊处优,白白胖胖,就算见到人也“宠辱不惊”;而出生在厕所的老鼠,乌头垢面,瘦骨嶙峋,只能以屎为生,始终胆战心惊,惶惶不可终日。这种反差强烈的刺激了李斯内心的痛楚,这才让他下决心发愤图强,试想他当年家里要有良田几亩,也就不会那么辛苦的费劲心思出来打拼了。
压制自身欲望,随大流,迎合环境观念,本质上就是为了谋求自己在生活环境中的稳定性。这种本能需求,其实是一种“普世价值”。有本书叫《当我还是一名奴隶》,它是美国黑奴的访谈录,其中有不少耐人寻味的内容:确实有很多黑奴受尽虐待,渴望自由钱莹老公,但也有很多黑奴怀念为奴时日,那些性情温厚的奴隶主对他们来说就是家人,当他们被解放之后,面对未来无限的可能性,反而感到焦虑和无所适从,渴望回到“家人”身边。在中国的清朝预报一页通,奴性更甚,很多士人高官以皇上叫他奴才为荣,因为皇帝把你当奴才,那是把你当家人来看待啊!
自由是相当奢侈的,它意味着无限的可能性,意味着你要为自己的一切选择负全部责任,倒霉的时候,只能是“打破门牙和血吞”,愿赌服输,不能责怪任何人。面对这样的压力,有几个人愿意承担呢。
在一个追求高度稳定的封闭单位里,提倡个人拥抱压抑型虚假自恋的“礼制”,是一种需要严防死守的社会次序。很多事业单位就是追求高度封闭性的“宗法社会”,一把手就是“天子”,旗下各部门就是诸侯国,混迹多年的那些老油条相当于士大夫,刚入职的新人就是草根吃瓜群众男品街。
在不事生产的事业单位里,由于蛋糕无法做大,因此蛋糕如何分配是极为敏感的话题。为了维护稳定,利益的分配必须严格遵循以权力弑星者,血缘,亲疏的等差次序为基础的礼法,任何想绕开该规则去切蛋糕的行为都是严重的“僭越”和“非礼”之举。
我有个朋友在这种单位里工作,由于迟迟得不到晋升,于是想通过考取研究生,以便作为提升的资历,殊不知这样是犯了“宗法大忌”。他妄想凭实力晋升,这是一种“造反之心”,表明他想吃瓜也要先削皮,再切成四瓣。考取高学历以自重,这意味着他吃瓜时还想丧心病狂的从中间横切一刀,天哪,他这置“天子”于何地?学历比领导高,已经是让“天子”颜面无存了,企图通过实力来快速晋升,这不就动摇了“诸侯国君”们的世袭利益吗?万一能力变成了晋升准则,那么领导如何安插自己的子女?并且那些拿着瓜皮啃了多年的老油条“士大夫”,他们怎么甘愿眼睁睁的看着你“撑杆跳”,一下子就越过他们头顶。所以他的做法很可能让自己沦为孤家寡人,“人人得而诛之”。他是成功拿到了学历,但这对他的事业发展毫无助益,就是这个道理。
这位朋友,想通过努力来提升自己,本质上是实体自恋,这是下一篇我们要详细讨论的内容。实体自恋适用于市场机制,虚假自恋适用于宗法体系,依赖市场手段在宗法社群里寻突破,与拿着圣经拜佛祖无异,根本就是不得其门而入。
以压抑型虚假自恋为基础的礼制社群可以给人于高度的稳定性。伴随着宗法关系的温情脉脉,一切都必须按部就班,无论你处于多么卑微的地位,你都不能眼红任何人。你不必孤身奋斗,也不必攒钱防老,宗法大集体会关照你的生老病死,你要警惕的,以及整个社群成员要警惕的,就是防微杜渐,严厉制裁那些妄图超越自己阶位的人。
很多人依赖虚假自恋,通过自我挤压,为的就是换取稳定性和安全感。这就是为何至今仍有很多人还怀念匮乏的计划经济时代,以及很多年轻人,阉割自己的生命力,拼命挤入计划经济的遗留:事业单位的重要原因。
在严苛的计划经济体系里,每个人的生老病死都由上头统一规划,未来具有高度的确定性,什么都不用担心,人的安全感就这样得到了巨大的满足米尼步枪。由于改革开放,由于技术进步,当下社会充满了机遇,充满了不确定性,这种变化万千的社会形态让很多人产生了迷茫和焦虑,于是那些提供“稳定”的事业单位就成了香饽饽,门庭踏破,万人争抢也就不足为奇了。
如狄更斯所说,这是个最好的时代,这是个最坏的时代。它为那些实体自恋的人提供施展自身拳脚的绝佳舞台,同时,对于虚假自恋的人而言,就变成了鲁迅所说的,”是一个想做奴隶而不得“的时代!
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