缘分是天人感应的结果-时来运转工作坊
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在上古时期,帝王们把修行称为修德。《尚书?尧典》曰:“克明俊德,以亲九族。”因为人们认识自然的能力有限,因此认为各种天灾人祸皆因人们对自然神力不敬导致的,即灾难的产生源于人的言行,从而有了天人感应思想。经过数千年的发展完善,这种思想被完整地发展成行善积德的修行法门,因为,唯有如此,人才不敢违背天意、逆天而行,否则将遭受上天惩罚,这就俗称的报应。当然,这并非学术性的描述,只是简单表达罢了。
很多人认为,天人感应(或曰报应)思想是封建糟粕而当抛弃,只不过,当我们仔细观察自身及周围亲友所经历的种种际遇,我们或许会发现,人的言行举止与我们所经历的事情有一种对应关系,或者说,一种因果关系,无一例外。但我们无法解释这种对应关系是如何产生的,因为其无法用科学方法进行量化,甚至没有任何规定性,因此科学界将这种关系称为偶然性存在。这种偶然性,从宗教的语言讲,就是缘分。只不过,这种偶然性中包含必然性,是偶然和必然的统一。
缘分是很微妙的,它在不同的人、事之间、不同的时空之间产生某种联系,其不具有逻辑性却按照一定的逻辑存在,这种逻辑叫做因果,是天人感应的结果,姑且称为天人感应场。只不过,这种感应起源于心念,心念一动,人自身便会形成一个场,进而与宇宙空间的场进行感应,根据同频共振的原理,这种场便会与宇宙空间中的相同或相似的场相互感应。从这一点看,所有的缘分都是天人感应的结果,而根源则在于自己的心念。
一般说来,天人感应场不占据时间和空间黄雨桐,是一种精神性的存在。一个几千年前形成的场,比如,鬼神信仰产生于远古时代,即使信仰它的人早已殒灭,但这种信仰形成的场却不受时空的影响而继续存在,换句话说,精神性的存在本身就已经超越时空,而与这种场链接的方式即是心念,因为唯有心念可以瞬间沟通超越时空的场。这种沟通就是天人感应。
根据这个逻辑,人的善念可以感应善缘,同样,恶念亦可感应逆缘;道教的法师可以感应天尊,佛教的法师亦可感应佛祖,道理是一样的。当你认为周围有很多鬼魂存在时,鬼魂就真的存在。只不过,对于自身的场来讲,这种感应是意识性、精神性的,只存在于意识之中,但意识会影响行为和判断力;从整个空间来看,不同的场相互交错,相同或相似的场通过超时空连接汇聚在一起,这便是缘分。
举个例子来说,一个人早晨起床想去办某件事,但若出门时被拌倒或遇到一点闹心的事,那这件事便难以圆满。或者说,当打算去办什么事情时,大脑中突然出现一种不利的预感,或半路上遇到些不吉利的事情,则这件事便无法圆满。这些情况,在易学中称为外应,其实是天人感应的结果。也即是说,根据天人感应理论,我们每天所经历的事情,都是缘分使然。而言行产生于心念,心念不动,则缘分不生。
实际上,很多人不信缘分,或者说,因为缘分难以言表,因此很少有人去深究缘分问题。缘分有善、恶或顺、逆之分,一正一负,相辅相成。心存善念,则感应善缘,所做易成;心存邪念,则感应逆缘,所做难成。心念是不容易被人发现的,心念虽然尚未导致行为,但感应场已然形成。比如恨一个人,即使表现得若无其事,但场已经形成,则恶缘自来。因此,有些人看似行为良善,但心念不纯,因而无法感应到善缘。舞女悲歌
道家讲求清净身心、不动欲念,老子说“致虚极,守静笃”,其实是屏蔽缘分。当然,作为人来讲,只要一息尚存,便不可能杜绝缘分,而是使心念纯正而已,不善不恶,顺其自然,才能做到随缘。因而,修行人不贪、寡欲,一般不会有逆缘发生。如若修行过程中依然出现逆缘,多半是修行不够精纯所致,需精进修行,需要放下、保持虚静,则逆缘自除。一切由心而起,别人未必知晓,但自己是最清楚的。因为很难做到不生六欲、不动七情,所以,世间很难见成道之人。慈悲。
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