圣母取洁 《圣母灵心录》第四章-献县教区网
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原出版信息:慈幼印书馆“公教小读物丛刊”第47种(1948年)
打字及校对:保禄-宋士娇弟兄、玛利亚-Lily姊妹
圣母灵心录
VITA DEIPARAE B. V. MARIAE
第四章 圣母取洁
圣婴诞生后四十天,圣母前往耶路撒冷圣殿,行取洁礼。
按梅瑟法律:凡产首胎男孩的母亲,四十天后,该上天主圣殿行取洁礼;同时须用五枚银币做代价,把长男赎回。
以色列人所有的长子,都应献身替天主服役,为纪念由埃及被解救出来,无一长子死亡的事迹。可是到后来,只是肋味族人有献身于敬主事业的职分;因此茹达族的长子,却用银币从给天主应尽的服役中解赎出来。
耶稣的母亲没有严分去行取洁礼;她那时已是立法的天主之母了。另外,圣母玛利亚在圣子诞生时,丝毫未受污染;她童贞受孕,童贞产生自己的长男。但她因了谦逊和听命的缘故,甘愿服从法律。
此外,圣婴耶稣也不必赎回;祂来是为作救赎牺牲,祂将用极其特殊的方式替天主服役、专以敬主事业为职务。基督从降孕之初,救赎天主的牺牲,祂应在十字架上,自我祭献。所以不须付出什么代价,祂自己就是赎世的代价。
按梅瑟法令,长男本不须到圣殿去,但年青母亲,因了热心的冲动和感恩之情的驱使,却总是携带婴儿同去圣城的。
家长也无须亲自去交那五枚银币的代价,任何人都可以代行。可是圣母圣若瑟都以最愉快的心情,亲自去办理。为了行取洁礼,该献一头羔羊。但梅瑟法律对穷人另有规定;穷人可以用一对斑鸠或两只鸽子来代替。耶稣的父母因为都是不折不扣的穷人,自然是献上了一对斑鸠或者两只鸽子。
五枚银币的代价,对穷苦的二圣可以说是一个不很轻的负担;因为圣家的生活费用是圣若瑟用血汗换来的,然而圣母圣若瑟因对了宗教的热忱,满不在乎这个,就把自己在耶稣诞生前,由节衣缩食准备好了的一点积蓄,用来付清了这个赎价勇者斗恶龙3性格。
取洁规定的日子一到,圣母和圣若瑟就携带圣婴,随同群众,由白冷起身哲也二号,上耶路撒冷,进圣殿去。
大约,圣若瑟也照一般以色列人的习俗,在圣殿里买了一对斑鸠或两只鸽子。之后,就向取洁处走去。所有准备行取洁礼的母亲们,都齐集一处,站在妇女庭院门前,等候举行礼仪时间的来临。她们个个喜出望外;因为在以色列民族的家庭里,长子是天主最大的恩赐。在这些母亲中,恐怕没有一个比童贞玛利亚更穷苦,也没有一个比救世主的母亲更谦逊。
时间一到,那前面聚汇着母亲们的门开了,接着祭司和辅祭出现在门边。司祭从抱着长孩的母亲手里,接过当作牺牲的羔羊或鸠鸽等,交给辅祭,然后用牛膝草蘸水向众人洒去。礼毕,司祭退出,门又关了,立即又在庭院内部焚毁牺牲云雨春宵。
大约行取洁礼后,在圣殿内有一位年高德迈的名叫西默盎的老人遇见了圣家三口,这个因圣神默启得知自己死前要见救主的老人,是当时全心事奉天主的以色列众圣之一。我们从圣经上可以知道,那时的圣者不少静静的艾敏河,除耶稣的父母,还有尼各得睦,女先知亚纳,老人西默盎,以及圣若翰的父亲匝加利亚和依撒伯尔等。
那个老人究竟是谁,不得而知。有人以为他是一位圣德出众精通法学的名士,有人说他是最获主爱的圣人之一。
那天,他被圣神领导到了圣殿,立即看见了并因超性之光的烛照认识了耶稣救世主。他到祂父母跟前,怀着极细腻的敬爱热情,把圣婴接抱过来,因他们有了做一个这样伟大而神圣的儿子,就不断地赞颂、祝十二圣兽宫福、庆贺他们。
之后,他充满了圣神和愉快,仰望着天,从心里感谢赞颂天主说:“主啊!现在可以照您的话,让您的仆人平安去世了;因为我的眼看见了您的救赎,就是您在万民前早经预备的,照耀万国的光辉,和以色列您百姓的光荣。”(路加福音2:20-32)
这个圣老人,得了如此大恩,见了素所渴望的主耶稣基督,只是感谢,不尽的感谢,他的希望和圣神给他的预许,已统统兑现了,他只盼望死去,只盼望平安地安息。
西默盎当时怀抱的耶稣,不只是以色列百姓的救赎,且是万民的光照,异族的救星。这个超然的透视,使作古教最后先知的他的心灵,通透了喜欢。关于基督来完成的全人类的救赎,圣若翰的父亲匝加利亚也曾预言过,不过没有说得这么清楚。这个全世界的救赎,也被诸圣先知们清楚地言之在先了。
圣母和圣若瑟,对于耶稣圣婴这些事,所表示的只是惊讶。尤其听到了这位陌生先知论及未来的救赎,当由自己的圣子来完成时,圣母简直惊奇得发愣了。每个古先知关于耶稣基督将要救赎普世的深妙预言,不断地在她脑海里重现,这种预言,圣玛利亚早已知晓,她所惊讶的,只是天主奇迹的表现方式。
突然,王翊丹可敬的老人转向着殊福的母亲。他有了新的超视二十八星瓢虫,说了新的预言:
“你看这(孩子)是以色列多人丧亡,多人复活的缘由,又为众人所反对的标号。连妳自己的心,也要被一把剑刺透了,叫人心中的隐念显露出来。”(路加福音2:34-35)
这一切预言全是向着年青母亲说的,给她报告耶稣圣婴未来的奋斗、艰辛和苦难宋老六。当西默盎向玛利亚预言时黄佳琰,圣神的宠光烛照了玛利亚的心灵,使她彻底明了这预言的全部含义。
对于耶稣基督的奋斗、艰辛和苦难的深重性,圣玛利亚因了圣经和特殊的宠光成学迅,在天主圣子降孕的那天黄千格,早已有了颇清楚的认识。这一天,她用慷慨大方的心情和圆满无缺的对天主的爱,重发了协同为人类受难的圣子一齐作自我祭献异界风流神帝。这样她将自己的功劳和那枝奥秘之剑的痛苦,相合于救主耶稣的功劳和苦难。
就在那个时候,圣母为我们罪人,再把自己的极爱圣子耶稣,献给天主圣父。她确实知道,圣子一定要为我们牺牲而死亡。
圣玛利亚为了救我们,为了爱圣子,把自己献作爱情和痛苦的牺牲。她真切愿意,且接受同耶稣合作,因着这个同耶稣共苦难的结合,圣母又作了我们的同救世者。天主母若没有这个对天主对我们罪人的圣爱,那么她的一生是不可了解的,正因为她有这个最热烈的圣爱二刈子,她的一生才好像一个灿烂的太阳。
那时在天主母无玷圣心里,感到了多大的痛苦,不是我们容易想得到、懂得来的,玛利亚的心常系在圣子身上罗泳娴,祂的生命就是她的生命,所以先知的预言,以及耶稣将来受反对被难为遭苦难的透视,就在那天已开始穿透了她的心灵。奥秘之剑,从那时起也就以深重的苦痛,难为了她的为母亲的心。
圣母因了爱情赵世桐,因了痛苦,应与圣子同苦共死,但那死,不是肉体的死,而是精神的死。精神的死更来得尖锐怕人,所以也更苦痛,更有功劳。童贞玛利亚母亲之欢乐,已被西默盎预言所驱散了。
圣母常把这一切事放在心头,所以那尖锐已极的痛苦,就多次在她的生活上反复重演,生活上的诸凡境遇,在召回那可敬老人的预言。她一想起那预言来,种种未来的苦痛马上就会活现眼前。但她依旧为了爱圣子,为了爱我们,甘心接受这一切,忍受一切。
又有一位女先知名叫亚纳,是亚塞尔支派,法努厄尔的女儿,少年出嫁,同丈夫只过了七年,就守寡,直到八十四岁,总不离开圣殿,严斋祈祷,日夜事奉天主,正当那时她也上前来赞美天主,并向一切盼望以色列救赎的人论及这婴孩的事。(路加福音2:26-28)
这位圣妇的言行,又引起了圣母和圣若瑟心中的惊奇。她也向着心地良善的以色列人谈论救主耶稣。圣母和净配圣若瑟受了天主的光照吉备宏纯,懂透了亚纳的一切言语。至于这位女先知说些什么,我们无从确切知晓。
取洁礼完成,并与二位老人相谈后隐世灵医,圣婴耶稣的父母心里满怀着天主的奥迹,便走出圣殿,离开了圣城。一路上对于这些奥迹,不是默想,便是谈论,不觉回到了白冷的陋室里。在那里童贞母亲过起了圣家的日常生活:辛勤劳苦地养育着耶稣圣婴。在那些劳苦、操心、照顾中,都充沛地流溢着对于耶稣,对于圣若瑟以及对于我们世人的伟大圣爱。
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经授权转自“天主的小牧童驿站”
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