寻根︱钟聚祥瑞话钟祥——“钟祥”之名原来是这样得来的-湖北民政遍地金刚
钟祥古城历史悠久,征文考献多有可述,有文字记载的历史长达2700余年。
春秋战国时名郊郢、郢中,建有楚王的行宫兰台宫,因有别于国都,所以又称楚别邑。秦时属南郡,汉称郢县或竟陵县地欧阳雨晖。三国时李恰,吴在此设牙门戍又称石城戍。从西晋到清末的1600多年间,这里一直是竟陵郡、郢州、承天府、安陆府治所,也曾以长寿县和安陆州为县州名。明朝有郢靖王、梁庄王和兴献王三位皇子受封在这里,特别是嘉靖皇帝出生发迹于此北方有家人,置府设县以隆根本,成为盛极一时的兴都。
地名钟祥就是由嘉靖皇帝朱厚熜亲赐。朱厚熜本是湖广安陆州郢中兴王府的世子,北京律协与武宗正德皇帝是堂兄弟,父亲兴献王朱祐杬是宪宗朱见深的次子,受封郢中为藩王。由于朱祐杬过早的去世,且武宗驾崩后没有儿子,也没有兄弟继承皇位,于是朱厚熜就按照太祖朱元璋“兄终弟及”之训,进京登基即位,使郢中古城一跃成为天下闻名的帝王之乡。
嘉靖十年(1531年)农历八月二十日证魂道。湖广归州南逻口巡检徐震向嘉靖皇帝请旨在安陆州建立京师。经礼部审议,认为京师之建于典礼无据,户部尚书梁材出班附议礼部。但在朱厚熜的心目中,太祖建都南京设为应天府郭靖安,文皇定鼎北京设为顺天府,父亲通过“大礼议”之争,已经追封为恭睿献皇帝,昔日的封国安陆州郢中应与之比尊。况且,自己基命于此,承受天位,顺承天眷,当为承天之建金腹巨蚊。之所以要将徐震的奏疏批转礼部会议,是想让朝臣们知道,安陆州具有非同一般,并以此扩大皇考的影响。
他见朝臣们议论纷纷杨馒头,便引导议论走向自己的思路,于是用征询的口气问道:“两位爱卿言之有理,不知道诸位意下如何?”一句“言之有理”就把朱厚熜的旨意完全表达出来皇家童养媳,大臣们也只有齐声附和“请陛下圣裁”的份了。
朱厚熜正德二年八月自己出生女子按摩诊所,正值旭日东升之时,兴王府中“红光烛天”,朱厚熜与他父亲一样,信奉道教,认为这是“祥瑞”之兆。自己进京登基的这一年,安陆州出现了诸山产灵芝的奇特现象,后来在显陵改建扩建过程中,又连续出现了四个“祥瑞”的天象雷启飞,即:一、恭上册宝邓育坤,先是燠云酿雨殷德妃,及改题之际张子洲,“灵风飒然,若神灵仿佛而来”;二、奉安神床,先是愁霖彻霄仙魔道典,及行礼之际邓伟杰,“祥曦散彩,群臣欢庆而动色”;三、白石产枣阳,“有群鹳集绕之祥”;四、碑物入汉江,“有河流骤涨之异。”
这本是嘉靖七年,时任礼部右侍郎的严嵩,到郢中为嘉靖皇帝的父亲祐杬树皇帝碑之后总结出来的溢美之辞,朱厚熜却觉得诸般祥瑞钟聚于此,当然是龙颜大悦,立即敕令辅臣撰文立石,以纪“天眷”,并“昭示万世”。这次为家乡改县名时,他自然不会忘记这些“钟聚祥瑞”的故事。同时“钟聚祥瑞”,也符合朱厚熜一贯崇奉道教的思想。
皇帝朱厚熜说:“诸位爱卿,安陆州是朕皇考的陵寝所在之地,也是朕的兆基立命之地,大家认为宜升州为府,足见众爱卿等对朕的忠心。昔日我皇考勤政恤民,化行汉江木本花音,诞育眇躬,承受天位。故所设府就以承天为名,附郭设县就称钟祥吧!”于是,“着吏、礼二部铨官铸印楼兰绘梦,令其赴任管事”,赵敏芬还令“割旁州县以为治属”声色撩人,并交待说“其他未尽事宜,悉听湖广抚按等官酌议以闻。”
现在,号称三大天府之一的承天府,早已淹没在明末农民起义的汪洋大海中,但是钟祥之名或县或市一直保留沿用到现在,特别是皇帝亲点之后画龙点睛造句,更加显得神奇、光彩。
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?来源丨寻根湖北