家情之源看巢湖 【合肥那些年·连载35】神秀之美不言喻-合肥新闻联播
合肥那些年
2018/12/10
今天继续推出“合肥那些年”专栏
之《听许老讲巢湖过去的事情》
为你讲述第35集
《神秀之美不言喻 家情之源看巢湖》。
巢湖之美,美在山水;巢湖之魅,魅在神秀;巢湖之魂月关作品集,魂系家情。
巢湖之美,美在山水
湖水似灵魂,山峦似骨架,构成巢湖整体动感之美。山有山的性格,水有水的情怀。山水相绕,刚柔相济,和谐共生。
湖岸之山奇形怪状,似大自然神奇之作。一山独耸为蜀也,一峰突兀为雄也,一斧劈削为险也,怪石峥嵘为奇也,峰回路转为幽也。东湖岸之峰,似卧牛翘首,似凤凰展翅或旗鼓对擂;南湖岸之麓,似九狮拥抱;北湖岸之山,似灵龟戏湖、炼丹鼎炉陆子艺图片,还有冶父山、紫蓬山、太湖山、鸡笼山、天井山等国家森林公园。山峦峰峰相连,层峦叠嶂,森林茂密,林海苍茫,古树参天,具有丰富的自然人文景观,尤以怪石、奇树、碧水、珍禽等为四大特色。漫步其中,顿感松涛阵阵,竹海摇曳,环境幽雅,领悟回归大自然轻松快悦之感。
巢湖鼓山朝霞
巢湖之水,由六条水系和诸多河流汇入,湖水经裕溪口水系流入长江,汇集大海。正是滔滔的湖水孕育了土生土长的古文明,成为人类起源地、新石器早期水稻种植地、华夏文明地、最初的中国“家与国”起源地之一。
正是滔滔的湖水孕育了南北水道和巢湖天然屏障,历史上成为南北军事对峙之地、争夺的战略要地大宋海贼,留下了西楚霸王、三国文化、巢湖水军、淮军摇篮的游览胜景。
正是滔滔的湖水孕育了合肥城,成为水运交通汇集地,商品贸易繁荣地,闻名全国的一都会;上善若水,因水而生,正是两水汇聚、畅达巢湖孕育了合肥城,吴春怡成为水运交通汇集地,商品贸易繁荣地,闻名全国的“一都会”;合肥从骨子里蕴藏着水一样的上善气质和精神,水,不仅是合肥内在气质和精神的写照,也是合肥现实发展的象征。对今天而言,从环城时代走向环湖时代,以更加开放的姿态面向世界,像水一样的灵气、动力和活力正喷涌而出,由此有了大合肥的影响力,奠定了向长三角世界级城市群副中心迈进的基础。
水是人的生命之源,人类的发展史。可以说“利用水之利,克服水之害”的历史,在巢湖流域表现得最为精彩。利用水之利发展航运、农牧渔业,成为江淮鱼米之乡。水淹家园,水退再建黑司祭们,绝不言弃。有治水带来的强大凝聚力,形成一个团结向上的集体,从而书写了一部人勤劳、水柔顺,人爱水,水育民,人水和谐共处的文化。
巢湖风光
巢湖之魅,魅在神秀
巢湖流域旅游资源形成了大湖观光、温泉度假、人文探秘、生态体验、美食之旅等综合性旅游需求服务功能,概括说具有神、秀、奇的特点。
“秀”,纵观湖泊,烟波浩淼,帆樯如画,姥山矗立湖心,湖光山色,交相辉映。远看湖山,峰起叠韵,湖岸、平原、山岗、绿树、村野,编织着一派水乡景色。让人返朴归真,回归自然。
“神”,这里完整地保存了距今2亿年间地球生物复苏的丰富信息,有巢湖龙和鱼类等众多化石;这里广袤湖域是何时陷落成湖的;王乔洞内石刻六百余尊佛像不是无头,就是无面,成为千古之谜。魏伯阳四顶山炼丹成仙,一人得德鸡犬升天……这些神奇故事,产生了令人神往的想象。
“奇”,奇在植物与洞穴。牡丹之花生长在几十米高的绝壁上,千年不败。这里山中有洞起点卡盟,洞中有洞、洞洞有府、府中有宫、宫内有泉尴尬青春,天外飞瀑、小桥流水、洞天行舟,让人觉得别有洞天。这里天然温泉,淋浴不仅解乏千田爱纱,还可防治多种顽疾,对镇惊安神、清热怯痰、祛翳明目、解毒生肌、通脉活血等具有一定医疗保健作用。
巢湖紫光薇洞
巢湖之魂,魂系家情
纵观巢湖万年史话,鸟瞰巢湖的湖形,倾听千年流传的故事龙科忆,欣赏每个旅游景点,招揽八方来客,既是一本百科全书,厚重,又沿着一个脉络演变发展,即“家国”情怀。
有巢氏构木为巢,传颂至今。在华夏诸多氏族中,有巢氏是唯一可梳理推断清楚,北京鼓楼中医院有源、有根、有据的“家与氏族部落”起源与延续的一个氏族。巢湖5000年前文明曙光,开始向阶级和国家演进,《人民日报》以"五千年,最初的'中国'"、《辽宁日报》以“5000多年前.一位辽宁人与安徽人'见过面'”为题的报道,认为它是“最初的中国”相互作用圈形成地。巢湖流域“家与国”起源,既有古文献记载,又有考古资料证实;既有代代环扣演进发展的史实,又有今日家起源文化的遗存。
5000年前巢湖凌家滩与辽宁红山制作玉的形状和工艺水平何等相似
巢湖广为流传“陷巢州”和各路神仙云集的故事,传说中焦姥为护佑大家舍了小家,立于湖心,成为湖神的化身。最有趣而真实的谜团是湖泊形状演变为鸟巢状,自然现象与家起源追溯人类初创筑巢形状相似,巢湖得名在前背靠背脸对脸,湖形演变归属于人为定名“巢”字的本意在后,就此导致《辞琥珀年华海》误注,“湖呈鸟巢状,故名”。
家的起源,追溯巢氏,根在巢湖。西周时期沿湖有巢国、庐子国、舒国、宗国四个小方国,根据《说文解字》古文字考,其 " 国名 " 与 " 家 " 的演变发展有着循序渐进的关系渐冻人王甲。将有巢氏看作是巢湖流域先民们集体智慧的象征,先民们为尊重人类发展有功之人有巢氏,围绕 " 巢 " 字而定地名,蕴涵着树上筑巢,改为地面半穴居建庐(干栏式),发展到落地舒适的居室建筑,同宗相居为村落,寓意互帮互爱、尊老爱幼的家族、家庭演变过程。
“悠久的中国传统文化有一个非常强韧的文化理念,就是强调家国一体。……‘家’是国的缩影。‘家’兴则‘国’昌,‘家’败则‘国’殇。反之亦然。”巢湖流域民众深深懂得有国才有家,国泰民安的道理。从甲骨文载“征巢”到群舒;从合肥三国新城到余阙、聂士成等战死沙场;从甲午战争到仁字营乘坐“高升号”落水;从大蜀山抗日伏击战到瑶岗渡江战役指挥部,以及包公祠、昭忠祠、渡江战役纪念馆以及名人故居,充分体现出巢湖儿女世代相传的“为家保国、保国为家”的精忠精神。
观瞻巢湖周边李氏报恩祠、大孔祠堂、家谱收藏馆,千年庐州古城,一个个古老宗祠,穿越岁月的光阴,默默记录着家族的辉煌与传统,见证着城市的繁华,书写城市的文化符号。家谱是姓氏血缘亲族的特殊图书,正是有了正史、方志、家谱的记载,才使5000年华夏文化血肉丰满,代代相传。
包河区大圩镇大孔祠堂
以家为魂作主线编写导游词, 招览八方来客,结合实景,讲好家的起源、演变故事;身临其境让他们感受到“家人”的服务;家宴的美味,家庭温泉的舒适,漫步三孝口杰西卡·史丹,领悟孝敬长辈义务,让每位游览巢湖者,深深打下“家国”情怀的烙印。
讲述人·许昭堂
许昭堂丁美清,男,1957年生,毕业于安徽医学院。笔名,舒盲。原《合肥通史》编纂办副主任,现任安徽历史文化研究中心研究员,安徽《旅游﹒生活》杂志副主编,合肥财经学院客座教授,李鸿章研究会常务理事。著有《影像李鸿章》《李鸿章画传》《合肥城图志》《巢湖史话》《优生优育》,与许高彬合著《走近李鸿章》,发表《中国“家与国”起源地探析》数十篇学术论文。
转载请注明来源“合肥新闻联播”微信公众号。
明天继续关注【听许老讲巢湖过去的事情】连载