天地不仁,以万物为刍狗-浅若清欢
以
万
物
为
刍
狗
天地不仁
天地不仁,以万物为刍狗;
圣人不仁尼飞彼多,以百姓为刍狗。
所谓“刍狗”指的是古时用草扎成狗的样子,十月十日打一个字用于祭祀,祷时用之,祭祀完毕则弃之。
这两句话指天地让万物顺其自然发展,自作自息;圣人亦无所偏爱与厌憎,效法天地,让百姓自生自成。
由此大家自然能想到《诛仙》中的“天地不仁,以万物为刍狗”到底表达什么意思,有说作者萧鼎错误地理解了这句话,而一直借主人公张小凡之口表达上天的残忍,命运的不公;有的说他与老子的思想是一致的,就是想表达天地之间自有定数,万物平等刘奕呈,魔道之间亦正亦邪;还有的说作者在错误理解这句话的基础上有感而发,在诛仙的小说里,作者本想不分正邪王一彤qq,但因为立论就是错的,而作者本人还是受的正规的传统教育,所以从整个脉络来看,诛仙的思想是精神分裂的,就像喜欢标新立异,藐视世事俗规的少年,到了而立之年,全部会重归传统。
其实第三种观点“精神分裂”的看法大概恰恰戳到了以上两句话的核心蒙克其其格,有无相生,难易相成,福祸相倚,世间万物亦正亦邪,亦黑亦白,亦对亦错,是是非非牧婧,爱憎得失,转念之间而已,就像君子,小人总在一念思量死亡寿司。
世人总想追求一个标准答案,大抵还是活得不够通透,那些所谓的执念到头来不过是一场痴念而已。
至今为止,大多数人还是为了生活的林林总总疲于奔命神威乐步,那些生存所必须的尚且不论,只不过有时候一些多余的该放下的还是要放下,也是另一种放过自己……
人们能看透的,李芳雯看不透的,千年以前老子就都看透了,比如对待这种标准问题他说过:“多言数穷,不如守中。”其能成为圣人不无一定的道理杨子祯。
那么直面生活的惨淡后,还能对生活保持热情吗蔡五熊?嗯……老子确实给出了许多答案……
最喜欢《老子》的一句话是“夫唯不居,是以不去”,随后它也几乎成为我做许多事的准则,尤其是在各种涉及“情”的方面,不过后来发现结果并不遂人愿……“不居”是可将心层层封锁免于牵绊受伤,不过也可能会错过许多生命中的美好与难忘。
其实人毕竟都是感性动物,当真是非常非常想做什么的时候蛇蝎尤物,又哪有什么准则可以束缚得了呢?