别语叮咛还在耳,何期顷刻见东溟。-唯青云之志
前言:
当时过海波难进,今日回来甚易行。别语叮咛还在耳,何期顷刻见东溟。
《乙亥讲演录》【正修分/分经纬】丁、修的方法七、谨防八忌一忌神通道家修者,以发五神通为极则,乃硬压六识,硬摒习气,用制伏法,彭菲茗开五神通,根本未空,遇有力之外境前来,或喜或悲,魔即乘入,如开天眼无隔,能见诸切己恼怨之事,不觉嗔怒,遂致堕落。或见男女爱悦之事,不觉情移入胎,因贪嗔痴之根未除,暂时压伏不起,一旦反动,不复可制。若能先证法空,后开五通,则诸境前来,无美恶亲疏情爱喜怒之别,平等自在,无可动摇,顺逆一如矣,此神通乃属有体有用,名为究竟。否则根本未得,反为神通所误,故非究竟也。贪求神通,即是贪根,亦属好奇劣性赢泗。藉此以图名利恭敬纪欣伶,未离得失之贪,安得名道。本会修法,第一不许求神通,坐时见光见佛等等,皆幻心所起,悬为大戒,故常反复告诫,防其稍得胜境,喜魔来入心肺也,故道与术不能不明辨。本会一年来,修法数百人,幸无诸病者,以因地正而所企者大耳。
讨论:1、阴神、阳神与意生身的差别在何处?欢迎大众踊跃交流!称性极谈!
今日二祖开示有劳@妙自?师兄主讲!
路逢侠客须呈剑,道遇作家莫吝法!
读者请先行回答以上诸问,再阅查众师兄之见解,方可承上启下之!1
妙自师兄答曰:
讨论:1、阴神、阳神与意生身的差别在何处?
阴神阳神是道家的说法,是第七识末那识生出来的。阴神和阳神的区别在于阴神在现实中不能移动物体,而阳神可以。佛法讲的意生身也是第七识意根产生的那图鲁。《楞伽经》:得如幻三昧。能见无量自在神通。普入一切佛刹。随意无碍。意欲至彼。身亦随至。故名意生身。破妄想执着,意生身就可以出来。但得本不愁末,在没有破掉妄想执着之前,都是着相,不论境界中见了什么,出了什么,都是虚妄境界,如《楞严经》中五十种阴魔所说,是善境界,不做圣解,若做圣解,即受群邪。2
妙自师兄曰:人才挤挤
大观师兄曰:好多没见过得师兄
妙自师兄曰:因为人多,多以才挤挤。
上善若水师兄曰:
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周师兄曰:
【倩女离魂】五祖问僧云:“倩女离魂,哪个是真底?”——《无门关》【倩女离魂】,民间传说,古时有一位叫张鉴的人,曾当着女儿倩娘的面,对他的外甥王宙说:“将来我把倩娘嫁给你。”哪知这句戏言却在小孩心中记了下来。倩娘长大后,张鉴把女儿许给了别人,王宙愤而离开张家。半夜乘船时,突听倩娘的叫声,原来情娘要与之私奔。六年过去,他们生了两个孩子。但倩娘时时不忘亲情,决定回家省亲,乞求原谅。到家后,王宙一人先回家谢罪,倩娘等留在船中。当王宙到张鉴家时,却发现倩娘因他出走,相思成病,六年来一直卧病在床,未离家寸步。于是王宙便把卧病在家的倩娘带到船上会面。两位倩娘长得一模一样,当他们会面时,两人突然变成了一个倩娘。是卧病在床那个倩娘灵魂出了窍,跑出来与王宙结婚生子了?谁也不知道。究竟哪个是真,哪个是假,连倩娘本人也糊涂了。
周师兄曰:无门禅师在这则公案的评颂中唱道:“云月是同,溪山各异,万福万福,是一是二ca1403。”
大漠师兄曰: 看了周师兄发的【倩女离魂】,想起南老讲过的一则故事,分享给大家
给各位说一个近代的故事(即:过去曾真实发生过的事情)。此事距离现在大约一百二十年清末时代,一个贵州人在四川犯法,判死刑侍妾生涯,要杀头。很巧,执刑的刽子手刚好是这名死刑犯最要好的朋友。死刑犯对这位朋友说:“你是我最好的朋友,总要帮我一下。”刽子手说:“你是死罪,我怎么帮得了呢?怎么办?这样好了,到了刑场朴贤贞,我帮你。”“到刑场?你要杀我了,你怎么帮我?”“我教你,当我的刀一下之后jr樱木,我喊走,你就拼命跑。”这位刽子手朋友不得已,只好如此哄骗他。其实,刀一下,头就断了,哪里逃得了?但是,这个死刑犯求生欲望强烈,把他的话当真,深深记在心里。行刑当天,死刑犯很有信心,也不难过样本户之家。难过的倒是他那位刽子手朋友,晓得非杀头不可。行刑时,犯人跪下,刽子手准备下刀,先拍一下他朋友的头说“注意唷!”然后刀一下,喝道:“走!”死刑犯的头就掉下来了。此时,这个死刑犯记住刽子手的话,就拼命地跑,一路跑,由西川跑到东川,在那个地方还做起了小生意,更妙的是,还娶了老婆,生了几个孩子。事隔二十年,这位刽子手因公事到东川,调查一件刑案。来到一家酒店吃饭,一看这位店老板不是被我杀了头的朋友吗?还有老婆、孩子?真是吓住了。这位店老板看到刽子手也愣住了,也认得这位救了他的老朋友。不过,不敢打招呼,因他是逃出来的犯人,想办法请到里面,然后跪下来向这位刽子手道谢:“多谢当年帮忙,现在我在这里成家了,开了店,做个小生意,谢谢救命大恩!”搞得刽子手莫名其妙,不晓得这是怎么一回事?也不敢说你的头已经被我砍下来了呀!刽子手很纳闷地回到成都,女孩子学什么有前途向朋友提起这件怪事,再去坟场把尸体挖出来看,没错,都已化成白骨了,真是咄咄怪事!这件是就慢慢传扬开来,结果,最后传到这位死刑犯那里。他听到此事一愣,晓得自己真被杀死,完了,整个人化作一滩血水。这个故事说明人的无明业力有那么厉害,这也是有些修行人可修到身外有身的道理。——《摘自圆觉经略说·南怀瑾先生》随缘师兄曰:再来几个同样的故事可以编一本新聊斋了周师兄曰:心外无法 妄想坚固,心力所及,则成幻身 彻底歇心无为,心里所向,则三界无碍
闫师兄曰:倩女有两个魂?
随缘师兄曰:说真 说妄都在搞对立所以祖云:仁者自生分别
周师兄曰:一则为凡,妄想坚固,枉受幻化生死
随缘师兄曰:普天之下莫非王土
周师兄曰:一则显圣武安教师吧,三界纵横,只在无心
大漠师兄曰:南老说的“无明业力”,也指坚固妄想
周师兄曰:是的 究竟而言,凡圣唯是一心渐冻人王甲,三界本来无法,心作心是,唯心所现 迷则生死轮转无期 悟则永息无明幻惑
随缘师兄曰:
闫师兄曰:迷时幻个身董思阳事件,幻个境,自导自演,演电影。
随缘师兄曰:现在不正演者么?
闫师兄曰:你演够没有?
大观师兄曰:孙俪和邓超是夫妻异蟒狂袭?卓别林成佛了吗?
妙立师兄曰:这两公案倒是讲法简洁
顽童师兄曰:这两个真好 专破思虑 专治纠结@大观你在说啥?
无门禅师真是话多 往教理上引去了 这样哪还叫无门
妙行师兄曰:有法师曾说:当心执着这个身体时,它就只能操纵此身;当心扩大到身体之外时,它便能操纵其他物质乃至他身,这便是神通变化。有神通者还可变化一身,乃至分身。另外,也有执取树木为身,乃至执取一块石头为身等等。
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董师兄曰:
各位大德师兄好,今天我们继续学习元音老人法宝《佛法修证心要问答集》三、与修法相关的8问:肉身不坏是怎么回事?答:入定了,三味真火将体内细菌烧死了,所以不会烂。人体内有很多细菌,它们也是众生,度众生应先度自己身体内的众生。齐志军老师答疑选录阴神和阳神问:阴神和阳神的区别?答:什么是阴神?人家看不见你,但是你自己知道;什么是阳神?阳神就是人家也能看见你,你自己也知道。这也是简单地说,就像你刚才说的见惑、思惑、尘沙惑、无明惑一样,我们都是简单的说法。问:刚才说的那个阴神阳神是道教的说法吧?意生身都是我们佛教,就是说佛菩萨度苦的方便,意生身千百亿化身度苦。老师:对呀,阴神阳神不是佛教的说法。佛教有意生身的说法,把意生身说了几类,(前段时间不是讲过《楞伽经》嘛)《楞伽经》里关于意生身说了三种。阴神阳神不是佛教的说法,但是有人那么问了,老人就直接解释:阴神就是别人看不见你,你可以看见别人那叫阴神……问:阴神阳神是道教他们修出来的,他们造作出来的,要修成这样,他的这个目的就是出阳神阴神;但是作为佛教的这个意生身呢,就是佛菩萨应缘救苦显现的,所以说他这个发心可能也不一样?答:还有对待也不同啊,阳神一出来,期望他能长生不老,他要保住它,一直让它有;意生身就不是了,意生身虽然也能出来,但是做完事以后它就消失掉了。意生身并不是经常在那儿的,意到身到,意就是心意,心意到了身体就到了,你心意消失了身体也消失了,所以它不同啊——直接对照意生身和阴神阳神可能对不上,因为道教和佛教不是一码事儿。愿此生速开智慧成佛 救度众生不求余果
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妙法师兄答曰:
讨论:1、阴神、阳神与意生身的差别在何处?*妄想执着轻者为阴神,妄想执着重者为阳神;山河大地,人来人往皆是意生身。
王庆师兄曰:三月日善 精舍账目,请师兄们过目
妙得师兄曰:@王庆师兄辛苦了6
顽童师兄答曰:
讨论:1、阴神、阳神与意生身的差别在何处?
阴神阳神都是意生身出阴神就是现代说的灵魂出窍虚幻无体阳神就是意念创造的实体和真人没区7
【心中心法十大行愿】
“ 佛告大众言:善男子等,有十种行愿,今当宣说,如说而行,必登觉地,何等为十:
(一)
佛佛俱信,法法无碍。
清净僧众,尊视如师。
(二)
持戒不缺,摄心常定。
诸法空相,平等无着。
(三)
慈心众生,励行戒杀,
视众生如己,不忍食其肉。
(四)
人有所求,等心施舍。
温和谦下,骄慢不生。
(五)
不违本愿,常利自他。
不自称赞,不见他过。
(六)
贫富贵贱,性本不二。
口常软语,令生欢喜。
心意质直,远离谄媚。
随顺人情,善转俗谛。
(七)
佛说教诫大龟甲师,体会力行。
护持佛法,如护己命。
救护众生,而不望报。
众生骄慢,亦不退心才女雅芬。
(八)
不轻正法,不使他轻。
不谤三宝,不令他谤。
有轻谤者,善言开解。
令其信入,不堕邪网。
(九)
常护正念,不亏暗室。
胜行坚固,不厌疲劳
发弘誓愿,摄心不退。
常住大乘,破除邪见。
(十)
所修本法王祚轩,一一遍持。
清净密印,莫污染结。
须为自利利他而修,
不因名闻利养而用。
善男子等,如是行愿,能一一受持者,是持法证,决定直至无上正等正觉,更不退转,欲证菩萨及金刚身,满足不难青海一枭。
后记:
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3.【三年心中心共修招募令】准备明天(2017.12.4)开始再修一轮三年心中心(百座+千座)现诚邀:
①灌了顶还没修的师兄
②之前断坐现在没有上座,但发心重修的师兄
③已过了千座的师兄发心再修一轮心中心的师兄
一起上座,互进互励,每天在群里报数共勉。
4.本文之探讨,仅限心密弟子,如未灌顶,请当下发心,当机受法。若已灌顶,修莲花座或断座师兄,请当下承当,当下上座,直了成佛。
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